巴黎，由Amable Auroy出版，1691年。
12mo，（14）叶，572页，（4）页目录（在大多数副本中丢失）。棕色大理石纹小牛皮精装，背脊带托饰有金色花饰，驼色摩洛哥书名标签，边缘装饰，三面染斑。165 x 89 mm。
这是有关第一批方济各会士在加拿大和新不伦瑞克传教的原始版本，其内容是关于米克马克印第安人生活的最真实的研究之一。 Chadenat 3272 et 6037；Brunet, III, 916；Harrisse 170；Church 717；Sabin 39649；Leclerc, Bibliotheca Americana, 868；Field 902。
Leclercq神父的叙述为我们提供了关于这些Gaspé半岛印第安人的珍贵信息，关于他们的起源、风俗、宗教、语言、法律、传统、习俗和生活方式，在欧洲人到来和定居之前，以及加拿大宗教历史的起源。
他提供的米克马克语言示例尤其有趣。事实上，Leclercq在米克马克人中生活了12年，学习了他们的语言并融入了他们的习俗。因此，他的叙述被认为是关于印第安人生活的最可靠的指南之一，也是有关新法兰西成长期信息最完善的来源之一。 «此书非常珍贵且稀少» （Chadenat）。
«Chrétien Leclercq，方济会传教士，约于1630年出生在阿图瓦。1655年，他的上司指定他前往加拿大，他登船并于10月27日在Gaspé湾岸边登陆，那里有一位名叫Denis的先生的住处，他是前加拿大总督之子。Leclercq学习了印第安人的语言并教育他们。他在Gaspesian传教已经六年了，当他与一位同伴被派往法国，为蒙特利尔建立一所方济会修道院（由圣苏尔皮斯先生们拥有）申请许可时。两位方济会士负责的事务取得了成功。Leclercq于1682年再次启程前往加拿大；从拉罗谢尔到圣劳伦斯河口仅用了三十天，随后不久到达魁北克。在陪同国家总督弗龙特纳伯爵赴蒙特利尔后，他回到了他的Gaspésiens身边，并在美洲度过了数年光阴。于1690年返回法国，他成为Lens修道院的监护人。虽然这些印第安人是该地区最温顺，最有能力理解基督教真理的人，但Leclercq在野蛮人中的生活非常艰难，在四年内几乎没有取得进展，以至于他几乎要放弃自己的工作，继续下去是因为从魁北克的领导者那里获得了鼓励。他赢得了新教徒的极大喜爱，当他不得不去魁北克待几周时，他们在重见到他时表现出极大的喜悦。他详细描述了他们的习俗和他在该地广为观察的风俗。他不知如何解释已经在他们中间存在多年的十字崇拜»。（古今通用传记, 98）。
«Le Clercq神父留下了一篇关于他的方济各会士兄弟的非凡记录，他们在将异教徒的Gaspesian印第安人部落转变为基督徒方面的工作。他不仅记录了自己在圣劳伦斯河岸野蛮人中的传教生活的结果，还为我们提供了一份始终被认为是关于他们特有性格特征、宗教仪式和生活方式的真实记载，这些在他们与文明接触前就已经繁衍。” （Field）。
«在此叙述中，作者显示出比人们通常在一位传教士身上预期的更多判断和偏见较少，Gaspésiens及其他邻近部落的习俗、风俗和宗教观念占据了主要位置：宗教工作的叙述在其次»（Boucher de La Richarderie，环球旅行文库, 21）。
此正本是方济各会士在加拿大第一次传教的真实记录，保存在当时的花纹小牛皮装订中，并且包含了非常罕见的章节目录。
ABPC在过去的十五年中仅记录了一本完整的含有章节目录的正本在公开市场流通。
