BOSSUET Traitez du libre-arbitre, et de la concupiscence. Ouvrages posthumes.

波舒哀两部主要论著的原版。 后克尔图书馆，第998号；摩尔甘德和法图公告，第129号；拉希尔，《珍藏图书馆》，336号；彻梅尔津，I，905号；布鲁奈，

波舒哀于1670年被任命为太子教师，《自由意志论》是为了未来君王的教育而创作的作品之一。

所探讨的主题是“如何调和我们自由与上帝法令的确定性”。关于是否存在独立于上帝恩典的人类选择的问题刚刚将法国天主教徒分为两派：受到高级教士与国王支持的耶稣会士，以及少数但团结在诸如阿尔诺和帕斯卡尔等杰出神学和知识权威周围的波尔若亚解派。然而，波舒哀担任太子教师的年代几乎正好与法国教会的和平时期（1668-1678）重合。此外，波尔若亚解派的人是少数与波舒哀没有冲突的人，尽管他在宫廷的地位不允许他过于公开地表示对波尔若亚解派神学的兴趣。所以《自由意志论》的丰富性主要在于对两个本来尖锐对立的教义进行脆弱但勇敢的综合（毕竟这是对未来法国国王说的），这部不为人知的作品展示了很快被宗教自由约束所击败的一个官方宽容时期的公正尺度。

《欲望论》 约于1693年编写，反映了接下来的时期，这是一个动荡的时期，教义立场更加严苛，风俗则更加放纵。自1681年起担任莫市主教，在为巴黎和凡尔赛的宫廷布道中被倾听，法国教会无可争议的博士波舒哀，此时攻击自由思想家与世俗人士，斥责其思想的虚伪及生活的虚荣。这本书本该叫作《对圣若望话语的思考：“不要爱世界”》，但波舒哀的侄子，即特鲁瓦的主教和本版的序言作者，更喜欢现在这个更为严厉的标题。

与凡尔赛的联系一直保持到了波舒哀生命的尽头。他在法国宫廷中占据着重要位置，是国王会中的顾问，以及日常国务会议的顾问。

珍贵的绿色小山羊皮装版，带有Étienne Dauphin的纹章，大仲马选举中的代理人。 “Dauphin家族来自勃艮第，在大马孔地区早已闻名。Antoine Dauphin于1467年为市政议员。Nicolas Dauphin于1483年为国王选举的代理人。此职务在其家族中世袭至1789年。” (A. Arcelin, 《大马孔的纹章与家谱导引》, pp. 135-136)。Étienne Dauphin, Claude Dauphin之子，选举的代理人在1710年与Marguerite Dumont结婚，生下一位名为Claude的儿子。

当代以纹章装饰的小山羊皮装版波舒哀原版始终受到藏书家的追捧。