拉丁文圣经，包括归于圣哲罗姆的序言和希伯来名字的解释。
法国北部，可能是巴黎，1230-1250年。
12开，1 + 658页：1-1524, 1620, 17-2224, 2310, 24-2524, 2617 (无空白页xviii), 2726, 2828, 295 (无空白页vi)。完整如此。
双栏47行，棕色墨水书写，极细的哥特式书法。
版面尺寸：92 x 60 mm。
78个历史装饰字母。活页在最后几页的反面以罗马数字编号，第一半活页的正面底角标记，红色标题，红色字母，常规标题字母及章节号交替红蓝显示，章节初始字母2行，交替红蓝互饰，序言开头的5到7行初始字母同样方案，双色装饰，78个历史装饰字母，大多数饰以树叶和龙，29个延伸成装饰边框，美化边缘，绘有蓝、粉、橘红和黄色（第一页几处虫洞，部分常规标题受损，最后一页外边缘修复）。
19世纪硬质牛皮纸，围绕块面有金色希腊轮带，平脊装饰，绿色羊皮书名牌，金边。
140 x 93 mm。
绝美的卡佩修道院手稿，出自巴黎学派，完整且以极佳的新鲜感用羊皮纸书写，细致入微地装饰于1230至1250年间。
文本：圣经书籍列表：第一页的正反面；武加大译本及序言：ff. 1-599v；希伯来名字的解说：ff. 600-658。
13世纪巴黎生产的小型武加大圣经的绝佳范例。
13世纪在巴黎，大学的神学大师们制定了该成为标准的拉丁圣经形式：斯蒂芬·劳顿所建立并至今仍被广泛采用的书籍选择、顺序、及其分章，以及插入的圣哲罗姆序言和希伯来名字的解说。
这些特征在这本非常优雅的圣经中得到了很好的体现，使用的是非常细腻的羊皮纸。
装饰画：皮埃尔·德·巴尔工作室的杰作，该工作室活跃于1230至1250年间的巴黎，其装饰画以鲜艳的色调而著称；常见的白色、粉色和蓝色被红色、橙色以及令人惊讶的大面积黄色所丰富。
这本圣经拥有78幅极其美丽且令人惊叹的新鲜装饰画。
相比于那个时代其他法国装饰画，其装饰细节的目录是特有的，叶子有着小的三叶草叶片。
Branner a attribué l’illustration du manuscrit à l’atelier parisien qui a illustré les plus remarquables manuscrits enluminés de la première moitié du XIIIe 巴尔工作室，参考于红衣主教皮埃尔·德·巴尔（+1252），他向克莱沃克斯修道院赠送了一部四卷的圣经，出自该工作室，并且至今仍保存在特鲁瓦市政图书馆，手稿编号为106、108、110和111。
本手稿可追溯到1230-1250年。以其宽大的头部和良好的造型而闻名；身体强健，覆盖深色且有深折的衣饰。（R. Branner，《圣路易时代巴黎的手稿绘画》, 1977年，第70-71页）。他将皮埃尔·德·巴尔工作室的活跃期定为1230至1250年，解释其特性时建议其风格的形成是在巴黎之外。
手稿的装饰包括78个历史性的装饰字母和无数用红色或蓝色标记的大写字母。
Cette bible très séduisante semble avoir été réalisée à Paris ; elle représente un ajout intéressant à la production d’un atelier considéré par Branner comme produisant certaines des enluminures parisiennes les plus belles et les plus raffinées de la première moitié du XIIIe 世纪。
从1220-1230年代开始，在布兰奇·德卡斯蒂尔女王统治下，艺术家装饰画家集中在巴黎，打破了省修院和教会学校的优势。的确，有多本手稿归功于布兰奇·德卡斯蒂尔，她在皇室中开创了女性赞助的传统。但这些著名的小卡佩圣经的鼎盛期是在圣路易统治期间。
历史性装饰字母的主题如下：
f. 1 圣哲罗姆（序言）；f. 4 创造的七天（创世纪）；f. 27 摩西带领他的民族穿越红海（出埃及记）；f. 43 犹太人献祭；f. 54 摩西布道；f. 72 摩西接受法板；f. 89 上帝对约书亚讲话；f. 99 基甸持剑；f. 110 以利米勒与拿俄米迁移至摩押（路得记）；f. 112v 以利被斩首；f. 128 在大卫面前斩亚玛力人；f. 141 大卫的仆人带来亚比煞；f. 155v 亚哈谢从塔上跌落；f. 170v 三位犹太族长；f. 185 所罗门登基；f. 202 建造圣殿；f. 207 尼希米呈金杯予亚达薛西；f. 213v 圣殿洒净礼；f. 220v 托比亚；f. 225v 犹迪打断何罗弗尼的头；f. 232 亚哈随鲁宽恕以斯帖；f. 238v 约伯在粪堆上；f. f. 251 大卫弹奏竖琴；f. 256 撒母耳膏立大卫；f. 258v 大卫展示他的口；f. f. 261 愚人持杖与面包（诗篇52）；f. 264 上帝在上，大卫在下面的水中（诗篇68）；f. 268 大卫摇铃（诗篇80）；f. 271v 两位歌唱者（诗篇97）；f. 275 三位一体（诗篇109）；f. 283v 所罗门鞭打一位年轻人；f. 294v 所罗门教导一位年轻人；f. 298 圣母与圣婴登基；f. 299v 所罗门与持剑的一位年轻人；f. 307v 教会；f. 328 以赛亚被锯断；f. 353 石刑；f. 381 巴录写作；f. 384v 以西结在床上，与四相共存；f. 412 但以理在狮子坑中；f. 423v 何西阿与戈墨；f. 427v 约珥传道给一群犹太人；f. 429v 阿摩司献羊；f. 432v 上帝向俄巴底亚显现；f. 433v 约拿在鲸鱼口中；f. 434v 先知讲道；f. 437 那鸿为尼尼微的沦陷哀叹；f. 438v 哈巴谷与石头；f. 440 先知与他的卷轴；f. 441v 两位先知；f. 442v 先知；f. 447 两个男人在讨论；f. 449 偶像崇拜的犹太人被斩首；f. 466 使者递送信件；f. 478v 耶西的树；f. 494v 圣马克与狮子；f. 505 圣路加与天使；f. 521v 圣约翰；f. 535 圣保罗持十字架；f. 541 圣保罗持剑；f. 546v 圣保罗持剑与卷轴；f. 551 圣保罗持剑与书；f. 555 圣保罗持剑；f. 556v 圣保罗持剑与书；f. 555 圣保罗持剑；f. 556v 圣保罗持剑与书；f. 558 圣保罗持剑；f. 559 圣保罗持剑；f. 560 圣保罗，持剑；f. 561v 圣保罗，持剑；f. f. 562v 圣保罗持剑；f. 561v 圣保罗持剑；f. 562v 圣保罗持剑；f. 563v 圣保罗，持剑；f. 564 两个男人在讨论；f. 568v. 升天；f. 585 雅各持一本书；f. 586v 圣彼得坐着，持一本书；f. 588 圣彼得拿钥匙；f. 589 圣约翰写作；f. 590v 圣约翰；f. 591 圣约翰；f. 591 圣犹大；f. 592 圣约翰写作。
这本完整的《圣经》创作于1230-1250年间，是卡佩王朝薄画艺术的杰作，完成于圣路易时代。
来源：
– 让·托尔农：勃艮第博士：守护者背面上的铭文，说明他向斯特罗伊夫送书。
– 阿苏厄鲁斯·斯特罗伊夫：铭文提及接收图书由托尔农，以及赠予约翰·布伦克霍斯特男爵。
– 约翰·布伦克霍斯特男爵和巴滕堡·居尔德：铭文标记1574年提及他接收书籍。
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