在巴黎，S. Jacques街，Huart & Morêu fils书商，女王的书商 & Monseigneur le Dauphin的大法官及大圣巴西勒的图书馆与出版商，1748年。
1本3页，365页和3页。红色摩洛哥皮革装订，封面上镶嵌三重金线，脊背饰有金线，切口饰有金线，金边。此乃当时的摩洛哥装订。
168 x 97 mm。
由孟德斯鸠亲自完成并最终确定的原版。
« 孟德斯鸠提供的最终版是1748年巴黎出版的，in-12格式，包含(3)页，含艾森所作的插图，365页和(3)页。
« 首页包含由德拉福斯雕刻并印在厚纸上的艾森的精美插图。同一艺术家签署了标题的徽章，以及放置在开头标题上方的徽章。
西拉与欧克拉特对话录首次在此出现。
特许权于1747年9月20日颁发，授予皮埃尔-米歇尔·胡阿尔为期九年。» (詹姆斯·德·罗斯柴尔德目录，2080号)。
首次附有先前在法国新闻1745年2月刊中出现的西拉与欧克拉特对话录，编号61-72。» (Tchémerzine IV-928)。
该作品在某些方面与博吕埃的世界历史演说相关，但摆脱了该书诞生时的神学意图；孟德斯鸠的考虑按照一个新的和谐发展，遵循人类逻辑，使事实连贯有序地呈现一个因果过程。一些“普遍的、道德或物理”原因影响历史的发展，历史的总体方向进而引发所有具体事件：选择与其自然历史要求相悖的政府形式的民族将面临严重后果。罗马人在依循某些原则时，依然伟大繁荣：对自由、劳动、祖国的热爱，严格的军事纪律，参议院在与被征服民族交往中的明智政策。当他们不适当扩大帝国，其全球势力迫使他们通过用新原则取代旧原则改变治理模式时，便进入衰退。军队的疏远使共和精神消散；公民权利扩大至过多民族；财富被不当积累；权力从贵族转至人民手中，给皇帝带来最不可一世的滥用。如此明显的看法中，包含了极佳的肖像与画面，使这本书成为充满古典自由之爱的严肃优雅的杰作。法律精神的基本思想在此形成并在具体的历史实例中得到确认，该实例清晰地摆脱了宗教与王朝影响，由此预示了更广泛的现代史学视野：现代史学将重拾并扩展孟德斯鸠分析的某些点（如传统与环境的重要性）。
非常美丽的红色摩洛哥皮装订版本，来自旺代人雅克·奥宾·高丹·德·拉贝瑞莱，于1733年4月14日出生于南特，1793年4月18日被处死，也被称为拉贝瑞莱，拉伯瑞莱或高丹·伯瑞莱。
在法国大革命初期，他退隐到南特附近的土地上。他邀请非顺从牧师在他的教堂举行非法弥撒。他是南特两位庞大保皇党阴谋的领导人之一，该阴谋由拉鲁厄里创建的布列塔尼协会实施。
当旺代战争于1793年3月爆发时，他不赞成这一农民起义。但他被该地区的二十一堂区选为领袖，实属无奈。
拉贝瑞莱这时接受指挥，但拒绝率其保皇军队攻击南特，坚持通过谈判达成和解。他撰写了一份宣言，提出主要民众诉求，将其传递给当局，基于此开展谈判步骤，且劝说其部队暂缓行动，但被共和党人逮捕。
尽管有证据证明他有和解之意，并且谈判正在进行，他于1793年4月18日因起义将领身份被判死刑，并且来自吉劳巴丁图书馆。
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