在巴黎，由兰格卢瓦和德莫兰于1794年出版。
In-24. 校对：127页，2张对折页，展示7张地图，第23页和105页下部缺纸。
红色摩洛哥皮革封面，大白色摩洛哥皮革镶边，装饰有点金背景上的弗里吉亚帽图案，中央为竖置绿色摩洛哥皮革饰件，同样装饰，顶部和底部为柠檬色摩洛哥皮革镶花饰，脊背为假脊纹红色或橄榄绿色摩洛哥皮革镶花饰，装饰有弗里吉亚帽图案、警戒之眼和上戴弗里吉亚帽的长枪，内衬及护页为彩色花卉纸金底，书边镀金。 革命时期的镶花摩洛哥皮革装订。
装订尺寸：101 x 54 毫米。
一张展开的世界地图，背面为一张欧洲地图和一张法国地图，最后为一个对折页，正面为一张亚洲地图和一张非洲地图，背面为一张北美地图和一张南美地图。
独特而有趣的革命性装帧模型，饰有弗里吉亚帽和警觉之眼。
为了坐实新政权的合法性，革命者必须面对双重挑战：一方面削弱人民对旧政权的信任，另一方面激发对共和制度的信仰。在一个以百合花、皇冠、权杖、白旗、甚至国王肖像为象征的君主制之后，年轻的共和国迅速成功地打造了自己的认可和认同标志：一个日历（尽管未全面推广），一些价值观（自由、平等、博爱），一面三色旗，一个国歌，以及一个与共和国乃至法国相混淆的自由寓言形象，称为玛丽安娜。
这些符号，尽管视觉上简单却非常具有教育意义——因为人民可以很容易地辨认出它们——在这个过程中起到了主要作用。必须找到具体的物件来反对君主制的象征，从而提供某种“形象性”，例如弗里吉亚帽、警觉之眼、象征联合国民的饰带或者唤起人民武器的长矛。这些革命象征在市民庆典中展示在人们面前，在游行时佩戴、作为徽章或绣在衣物上、画在墙壁和窗帘上、刻在日常物品或装帧上。
因此，通过同样的文化和信仰联合起来，人民需要参与到文化再生的项目中。
为推行新符号而颁布了一定数量的法令：
– 1793年10月3日：“百合花将被自由帽取代”。
近年来市场上出现的最珍贵的革命装帧之一，结合了五种色调的马赛克山羊皮：白色、柠檬色、黑色、红色和棕色，金色点状底纹，革命符号以及惊人的保存状态。
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