无地点，1759-1760年。
七部分共7册十二mo：I/ 1 幅前面，x页，（3）页为表。391页；II/ （6）页和534页；III/ （6）页和526页，第225页下角处撕裂但不影响文字内容；IV/ xj-267页；V/ （1）页和376页；VI/ xii, 298页及（2）页为表；VII/ （2）页，228页及（1）页为表外加6张折叠图表。最后两部分的日期为1760年。从第四部分开始，文本为初版。
全棕色大理石纹小牛皮，脊上有装饰，书边有装饰，书的边缘为红色。时代装帧。
165 x 91 mm。
珍贵的《人类之友》版本，包含七个部分于出版后立即装订独立编号。 Tchemerzine, IV, 750。
最后四卷的原版，前三卷的文本已经出版。这里的最后两卷经过校对，并在1760年出版了第八部分。这里提供的最后一部分确实包含了六幅折叠图。
1756年出版的《人类之友》为米拉波带来了真正的胜利。但正是在这次出版之后，他遇到了魁奈，并且直到1760年他才加入重农主义者的学说，成为最有影响力的宣传者之一。
En 1756, débute la parution de L’Ami des hommes ou Traité sur la population, l’ouvrage qui va contribuer à la renommée de son auteur, Victor de Riqueti, marquis de Mirabêu, issu d’une lignée de négociants italiens établis à Marseille, anoblis au XVIe 不仅在普罗旺斯或利穆赞的领地上，他更关注于他在巴黎附近的比尼翁的土地，因为那里更适合应用农业。但这位引入巴黎启蒙圈得贵族，除了管理家庭纠纷，我们无法避免，他已经在1747年出版了仍机密的遗嘱，预示了已被关注的关于省级州的有用性的备忘录，保留了为了地方自由的动议，表现出贵族怀旧情怀的模糊名声。是接触被整个传统视为今日再次审查的人类之友时有用的参考，作为重农主义学说奠基文本之一。
其中阐述了一些原则，如农业为“真正财富”的首要地位，以及对金融、奢侈和“贪婪”的谴责，在一个由地主（仍然是领主）和“牧羊人国王”领导的世界中。
因此，这个新学说并非是一种道德上的要求，而是以科学的形式出现，侯爵加入了这一学说，同时整个学派形成，包括博多神父、努穆尔的杜邦等。
勒梅西耶·德·拉里维埃的影响增加了这些陈述的理论刚性，因此对于一部分哲学家（狄德罗，伽利亚尼）来说，重农学派成了“宗派”。1767年，魁奈探讨了“中帝国”，勒梅西耶·德·拉里维埃在这些年里发展了“合法专制”的概念。在这种背景下，米拉波侯爵履行了他的角色，于1760年出版了一本税收理论，这使他被关押了八天，但同时在1763年发表了农村哲学，然后在1767年至1768年间发表了关于乡村秩序的堕落、恢复和稳定的书信，这些都展示了他道德方法的延续。众所周知，这个“宗派”在1770-1776年期间的政治和社会危机期间衰落，这期间发生了塔尔戈（是这个运动的同情者）的下台。
“这是一部重要的经济著作，来自被称为重农学派的法国启蒙经济学家圈子，包括米拉波、塔尔戈和魁奈。紧接着亚当·斯密的理论（现代经济学的基石）之前，重农学派可以说是第一个一致且严格的经济学理论，倡导国家的财富依赖于农业。’自由放任’一词与此圈子相关，它由重农学派成员兼1750年代商业监管官文森特·德古尔奈推广，而他很可能是从法兰西斯·魁奈对中国的著作中采用了这句话。这部作品同时以四分之一和十二分之一的版次发行，两种版本完整的都相当稀有”。（Kress 5735；Higgs 1631）。
美丽的版本，七个部分在各卷的背面从1到7编号，保存在当时的大理石牛皮封面中。
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