巴黎,Bibliothèque-Charpentier, 1896。
八开: (2) 页,其中伪标题有 G. Charpentier 和 E. Fasquelle 的说明,751 页,(1) 页。全棕色摩洛哥皮书封,五根书脊线条,切口处有滚轮,大内页蕾丝,书顶镀金,边缘露证镀金,黄色封面保存。当代装订由Charles Meunier签名。
188 x 116 毫米。
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《罗马》原版豪华印本中的一件卓越作品,印在彩色纸上,是五份之一,此版未知于图书目录编纂者。
卡特莱特,II,492。
罗马:印在淡黄色中国纸上的版本,未被图书目录编纂者所知。
目录编纂者记录的版本限量为330册,其中300册印在荷兰纸上,30册在日本纸上。没有编纂者提到用淡黄色中国纸印制的这个版本。
由查彭蒂和法斯奎勒签名的手写正名说明,位于书名页旁。
« Nous certifions que ‘Rome’ d’Emile Zola a été tiré à cinq exemplaires sur papier jaune. Ce 1er 一八九六年六月 为 G. 查彭蒂和 E. 法斯奎勒 」。
« 三座城市 »是埃米尔·左拉(1840-1902)创作的三部曲,包括《卢尔德 》(1894)、《罗马》(1896)、《巴黎》(1898)。还未完成《鲁贡-马卡尔》系列,小说家在1891年9月短暂访问卢尔德时灵感促使他与批评者较量:信仰复兴。他想要“建立世纪的宗教、哲学和社会资产负债表”。三部作品的核心是彼得·弗罗门神父的危机。
皮埃尔为了履行母亲的愿望成为了神父,这是因他的父亲,这位著名化学家,在实验室实验中去世。但他开始怀疑。因此他在年度朝圣活动中前往卢尔德,希望重新获得信仰。他随行年轻的玛丽·德·盖尔桑,她多年前他曾爱过,但因某种神秘疾病被判为瘫痪。玛丽奇迹般痊愈。实际上,她的病是由于歇斯底里。皮埃尔未能找回信仰。他也无法找回玛丽,因为她已发誓若痊愈将保持贞洁。因此他必须继续担任神父,但他设想了一种新的宗教,更接近人类,“给予世界更多的空间,容纳所征服的真理”。这部富有同情心和情感的作品分为五天,正是国家朝圣者年度旅程的五天。《卢尔德》描绘了朝圣者,他们的信仰,“人在科学进步中仍然亟需超自然的本能”,还有伯纳德特的形象,以及治愈的骗局和时间的商人。这是一位真诚之人的作品,通过角色探问时代危机。
皮埃尔撰写了一本书《新罗马》,在其中他为自己在从卢尔德回巴黎的火车上构思的宗教辩护,这个宗教重新发现了早期基督教的美德。但他的作品被宗教书籍查禁局禁止。因此他来到罗马在教皇面前为自己辩护,但他从未被接见,碰壁于一种保守且害怕的教会,他在行政和等级制度的迷宫中迷失。
回到巴黎后,他找到了与疏远的哥哥纪尧姆。在对方的道德和物质支持下,他脱下了神职袍,结婚,生儿育女,重新获得了对生活和未来的信心,相信一个基于科技进步的新社会的可能性。在这一发明的等待中,《巴黎》进行很黑暗的总结,展现了一个被巨大、无个性、不公正且随时可能爆发的社会机制所压垮的人。这是一部内容庞杂、充满焦虑的作品,是对“所有谎言和奴役力量的大胆抗议”(饶勒斯)。
埃米尔·左拉原版《罗马》的特别印本,印在黄色纸上,书封由查尔斯·梅尼耶精美装订在烟灰色摩洛哥皮中,以协调装订与淡黄色纸的颜色。
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