DIDEROT, Denis Lettre sur les aveugles, à l’usage de ceux qui voyent.

这些文学批评信件的原版意在打破“美丽自然”这一时代珍视的神话，这是笛卡尔反对的原则，并以这些辩论为借口拓宽他自己的美学理论。

I – 笛卡尔于1749年出版的这一哲学和科学著作的原版，轰动一时，并使其作者被送往万森城堡。 Tchémerzine. Éditions originales, II, 925; Adams, Bibliographie des œuvres de Denis Diderot 1739-1900, t. 2, LG1; Cioanescu 24111.

这篇令人着迷的小文本由笛卡尔在一位先天盲女首次接受雷奥缪尔医生的白内障手术后撰写，他邀请了一些哲学家观察“对象”接触光线的初次反应。

De là vint à Diderot l’idée de tirer parti de la cécité comme d’une autre manière d’appréhender le monde, illustrée par trois figures : celle de l’aveugle-né Puisêux, celle du célèbre géomètre anglais Saunderson, et celle de M^elle de Salignac。本书讨论了感觉、道德、美学判断、宗教等问题。

“笛卡尔的方法使他能够形成一系列独特的直觉，体现出这种百科全书和大胆精神的力量与活力：其他感官的强化引发的第六感的出现，物质的敏感性和活力，变形观念和进化观念，其中机遇起作用，概率计算，等等。”（见《法语书籍》，第153号）

该作品以匿名方式出版，但归笛卡尔所有，一个月后他被关押在万森。

笛卡尔，这位无神论哲学家，奠定了感觉论的初步基础：我们的感官构成了我们的思想和信仰。“如果盲人与我们有不同的信仰，那是因为他的眼睛有缺陷。我们对上帝的信仰本身没有任何神圣之处，它源于我们的感官本身。”

该作品配有六幅未署名的书外铜版插图，其中一幅取自笛卡尔的《光学》。

II – 原版。

Adams, LE1; Tchemerzine, II, 930。

自1751年2月，笛卡尔总以轻松的语调回应耶稣会士贝尔西耶尔，他于一月在《特雷武纪事》中根据计划书对《百科全书》的计划提出批评，特别是抄袭了弗朗西斯·培根的百科全书计划。笛卡尔用讽刺压倒贝尔西耶尔，并攻击耶稣会士的等级制度。作为即将出版作品内容的一个吸引例子，笛卡尔在这封《致贝尔西耶尔的信》中，完整呈现了他的文章《艺术》（从第15页开始），“其中一个最详尽和最深刻的文章被提供给《百科全书》”，（据P.-P. Gossiaux所述，《笛卡尔及其时代》）。

虽然笛卡尔滑稽的回答赢得了他的支持者，但期待在实质上得到辩护的学术界对这封《信》更加严厉，并对笛卡尔的回答不满意。然而，由此引发的广泛争论激发了公众的好奇心，并导致超过一千份的订阅者在四月底涌向《百科全书》。

III – 附录由笛卡尔于1751年5月发表，距《对聋人和哑巴的信》的第一次发行三个月。

Supplément imprimé pour compléter la 1^re 书写于对《对聋人和哑巴的信》的批评的回应中。该信首次

Écrit en réponse aux critiques sur la “Lettre sur les sourds et muets“. La 1^re émission de la “Lettre sur les sourds et muets” et les additions ont été reliées ensemble selon des modalités différentes selon qu’elles l’ont été par les libraires ou les lecteurs eux-mêmes. L’ouvrage ainsi composé a été catalogué séparément.

笛卡尔作品目录, 1739-1900 / David Adams, 巴黎, 2000, t. 2, p. 227-228, LH3；“《笛卡尔对聋人和哑巴的信》” / Wallace Kirsop在“材料书目与文本批评：走向合作”, 巴黎, 1970 (Biblio notes, 1)。

附录由勒米尔根据夏尔·艾森雕刻的2幅铜版插图装饰。

附录的伪书名附在241页上，勘误补编在第二次发行的信件的封面上。

笛卡尔关于美学的哲学论文集的珍贵而美丽的范例，装订成当时的浅棕色小牛皮。