在巴黎于圣雅克街以标志为勒龙象的店铺出售,位于马图兰斯前面。 结尾:……由尼古拉·库托在巴黎印刷,地址相同,此书于一月二十六日印刷完成,公元1528年。
八分之一开本,包含(2)页和一整页木刻版画,cxxiii页,(1)页背面有弗朗索瓦·雷诺的大象标记。标题红黑印刷,修复小部分。
红色简约摩洛哥皮,脊部有条纹,镶金边线,内饰镶金,金边夹杂大理石花纹。尚博尔-杜如签名装帧。
156 x 102 mm。
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极其罕见的第二版,四行诗作,包含近一半首次发表的作品。
它如此罕见,以至于Tchemerzine不知道任何完整的版本。
« 我所见过的版本缺少标题 » 书目学家提到(III, 第630页)。
让-保尔·巴尔比耶既未能获得第一版(发表于1527年)也未能获得第二版。 他提到了这些首版的稀有性 :
« 我们注意到,第一版似乎是1527年的Galliot du Pré版,而到1533年,Olivier Arnoult的版本只包括四行诗,而没有末尾的小诗。根据我们的研究,1527年至1540年之间至少存在十个版本,但每个版本的存世数量极少。 »
皮埃尔·格林戈尔(1475-1538)是文艺复兴时期的诗人之一,深受维克多·雨果和西奥多·德·班维尔的喜爱,但他与这两位作者所描述的格林戈尔截然不同。
他既不是流氓,也不是波西米亚人。他穿过黄色和绿色的一半衣服,头戴饰有铃铛的‘无忧无虑的孩子们’的帽子; 他在兄弟会的等级中甚至占据了第二的位置,‘愚母’的位置; 但这位狂欢的支持者在精神上和行为上都没有幻想。他是一个生活规律的市民,忠于他那同样令人钦佩的格言:‘到处是理性,一切皆因理性,处处理性’。
« 作为戏剧作家,他有技巧。他知道如何组织情节,勾勒人物,进行对话。».
本书是16世纪上半叶在法国使用的谚语和民间谚语最重要的汇编之一。
« 1511年狂欢节的星期二,在与朱利乌斯二世的战争中,格林戈尔自己演出了‘愚人王与愚母’。 如同他在那段时间出版的所有作品一样,书的前言描绘了愚母的画像,身穿僧袍,戴着饰有驴耳的兜帽,由两个同样装扮的孩子引导。周围写着格言:‘一切由理性,理性到处, 到处是理性’。 这意味着在格林戈尔的滑稽戏中要寻找严肃的意义。他会抛弃在‘无忧无虑的孩子们’中的讽刺习惯,回归他最初尝试的道德题材。 就在那时,他创作了‘四行诗中的重要教导与格言’ (1527年)。
« 格林戈尔的作品在他那个时代享有盛誉,对我们来说也很有趣,他的道德作品提供了一个不寻常的文学类型,政治喜剧中的生动范例。 关于P. 格林戈尔的诗歌仅存于极其稀有的16世纪版本; 它们将由查尔斯·德·亨里扣和阿纳托尔·德·蒙塔伊格隆重新印刷(埃尔兹维里书目)。» A. 沙桑。
珍贵而精美的副本,大幅面,不洗涤,第二页背面装饰有整页木刻,描绘作者献书的场景,不是如Tchemerzine错误指出的献给弗朗索瓦一世,而是献给卡拉布里亚、洛林和巴尔公爵安东尼,如演员序幕中所说。这个木刻由洛林十字签署。
书名页有当时手写的藏书票 « 杜穆林 »。
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