波茨坦，无出版者，1760年。
12开本，8页和299页。柠檬色全羊皮，三重金线边框，华丽的百合花边装饰，光背装饰，红色羊皮书名片，边缘金线，内侧滚边，内衬和护页为撒满星星和金点的纸张，大理石纹饰的金边。当代的百合饰书皮装帧。
160 x 88 mm。
部分原版的腓特烈二世的《颂歌》和《书信》，于1760年在波茨坦印刷。
没有忧虑的哲学家指的是普鲁士国王腓特烈二世大帝：他在1745年开始在波茨坦附近建造了桑苏西宫，正值第二次西里西亚战争后。他于1786年8月17日逝世在这个他特别喜爱的地方。在这次版本中保存的作品手稿上，伏尔泰在页边上做了注释，并对其首次出版进行了修订。
一即位，按照皮埃尔·加克索特的说法，腓特烈就采取了“二十个令哲学家昏厥的法令”：他废除了酷刑，禁止军队中的欺凌行为，减轻了对堕胎的法律惩罚，放松了对新闻和印刷的审查，取消了对小偷的死刑，废除了亲属结婚需教会豁免的规定，并发布了关于所有宗教自由活动的宽容法令。在他的统治末期，他试图废除农奴制，但遇到了地主贵族的抵制。
Aux yeux de l’Europe entière, il incarne désormais ce que l’on a appelé plus tard « le despotisme éclairé », une expression que ni Voltaire ni aucun philosophe n’a utilisé puisqu’elle a été suscitée et répandue par des historiens au XIXe 世纪。
腓特烈二世的当代知识分子有理由完全接受这个君主：在桑苏西宫，他们分享了他的亲密。伏尔泰的房间靠近国王的房间。著名的“圆桌”上的晚宴上，国王往往显得特别健谈。伏尔泰曾描述这些晚宴：“我们在一个小房间吃饭，其最奇特的装饰是一幅国王设计并由他的画家佩斯内绘制的画。这是一幅美丽的普里阿帕斯画。餐饮同样颇具哲学性。一个偶然来访者若听到我们就这幅画旁讨论，肯定会以为是听到了希腊七贤在妓院里的谈话。世上再没有一个地方能如此自由地谈论人类的迷信，并且从没有像在那里蒙受如此多的嘲讽与轻蔑”。还要补充的是，虽然对话完全用法语进行，但菜肴也具有法式风格，因为腓特烈二世的厨师长长时间是法国人安德烈·诺埃尔（1726-1801），他的父亲是昂古莱姆的糕点师。
伏尔泰是这些著名客人中最为知名的，但他绝非唯一的。尽管狄德罗崇拜俄国的凯瑟琳二世“北方的瑟米拉米斯”，但他选择去圣彼得堡，却仍为“哲学王”发表了充满赞美之词的言论。米拉波也在腓特烈二世于1786年去世时身在柏林，并表达了类似的赞美。
腓特烈的法语说得比德语好。
腓特烈二世的文化与文艺造诣：
他对文化、艺术和科学的兴趣贯穿整个统治期间。由于法语是当时通往文化的语言，腓特烈主要用法语表达。他努力在“哲学王”的名声中赢得更多的声誉，他重新组建柏林科学院，使其成为皇家科学与文学院，法国人莫佩尔蒂成为其主席。
腓特烈撰写了许多作品，1740年有《反马基雅维里》和《论欧洲政治现状》，1746年有《我的时代史》。在西里西亚战争结束后的1748年，他发表了《战争一般原理》，其中他展示了包围战术，他比当时任何人都更多地研究和实践军事艺术。1752年是《政治遗嘱》，1780年为《德国文学》，最后1781年是《关于政府形式及统治者职责的论述》。
但他的《颂歌》和《书信》是在1760年出版的。
这本印刷在荷兰精美纸上的珍贵而卓越的卷册，是唯一的一本保存在其优雅的皇家柠檬色摩洛哥皮革装订本中，封面饰以当时流行的百合花纹边饰，并带有镶星图案和金点的厚纸衬里和护封。
藏于亨利·贝拉尔迪（1934年6月，第90号）和贝哈吉伯爵夫人的图书馆。
